網友心得

文史不分家，文學創作往往是現實社會的形象表現。

通過閱讀某個時代的文學作品，能夠從一個角度了解那個時代的諸多歷史現象。





這些基本道理，人人皆知。然而，在中國古代，不同體裁的文學作品，反映社會生活的寬窄面是完全不一樣的。例如，拿詩與詞做一個比較。在古人創作觀念中，「詩言志」，詩歌可以反映廣闊的社會現實內容；「詞言情」，詞只能夠用來抒寫狹窄的男女感情。所以，從風格的角度也形成了「詩莊詞媚」的說法。





「詞為豔科」，宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風花雪月等題材內容，與「豔情」有著直接或間接的關係。在宋人的創作觀念中，牢固樹立起「詞言情」、「詩言志」的傳統，二者涇渭分明，各司其職。委婉言情已經成為宋詞的固定文體特徵。宋詞能夠繼唐詩而起，開闢出一片全新的創作天地，給後代讀者以無窮的審美享受，就是因為具備了與眾不同的這一文體特徵。宋詞的審美價值和認識價值奠基於此，宋詞的巨大藝術魅力也來源於此。





但是，宋詞發展至蘇軾時代，上述創作局面才發生了相當的質變。蘇軾變革歌詞創作，「以詩為詞」。蘇軾詞擴大了反映生活的領域，做到「無意不可入，無事不可言也。」（劉熙載《藝概?詞曲概》）在蘇軾現存三百餘首詞裡，諸如詠史、遊仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材，無所不包。經過蘇軾的創作，人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內容。蘇軾的作法，在北宋響應者寥寥。金兵入侵，北宋覆亡。南宋小朝廷，始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學體裁，無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇，詞亦不得不走出象牙之塔，把目光投向更廣闊的社會現實。蘇軾豪放詞，在此時於是發揮了廣泛的影響。南宋詞創作的新傾向，逐漸彙集成巨大的創作流派，這就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數量眾多，涉及面廣泛。辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰士，北伐大業始終是他關注的焦點，因此，辛棄疾創作了大量的愛國詞。



「詞為豔科」的傳統是強大的。





宋詞雖然經過蘇軾、辛棄疾等人的變革，反映社會生活面大大拓展，但是，抒寫男女情愛始終是宋詞的創作主流。即使是蘇軾本人，流傳至今的三百五十餘首歌詞中，約三百一十餘首作品仍然與「豔情」相關。從這個角度觀察宋詞，宋詞與宋史的聯繫就過於偏狹。所以，閱讀宋詞，比較無法全面地了解宋代的歷史。但作者仍期待以一種新的閱讀視野，能夠給讀者朋友帶來新的閱讀體驗，從而對宋詞與宋史都能加深印象，加深理解。

譯者介紹

前言





1、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計



──北宋與西夏的戰爭





2、針線閒拈伴伊坐。和我。免使年少光陰虛過



──宋代的歌樓妓院





3、市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢



──宋代的都市經濟





4、黃金榜上，偶失龍頭望



──宋代的科舉考試





5、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來



──宋代官制與官員的平庸





6、文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘



──宋人的基本國策：重文輕武





7、夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋



──宋人的戀情相思和身世感傷





8、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒



──宋代知識分子的精神風貌





9、大江東去，浪淘盡、千古風流人物



──新舊黨爭與「烏臺詩案」





10、平生個裡願杯深，去國十年老盡、少年心



──徽宗年間黨爭與「元祐黨人」碑





11、馬滑霜濃，不如休去，直是少人行



──徽宗的放縱和北宋末年的社會風氣





12、花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁



──李清照的愛情與婚姻生活





13、坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨



──「靖康之變」與宋室南渡





14、三十功名塵與土，八千里路雲和月



──「岳家軍」抗金和岳飛冤案





15、聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌



──南宋數度北伐和宋金對峙局面





16、那堪獨坐青燈。想故國、高臺月明



──元人入主中原和南宋的覆亡





引用書目

前言





文史不分家，文學創作是現實社會的形象表現。通過閱讀某個時代的文學作品，能夠從一個角度了解那個時代的諸多歷史現象。這些基本道理，人人皆知。然而，在中國古代，不同體裁的文學作品，反映社會生活的寬窄面是完全不一樣的。例如，拿詩與詞做一個比較。在古人創作觀念中，「詩言志」，詩歌可以反映廣闊的社會現實內容；「詞言情」，詞只能夠用來抒寫狹窄的男女感情。所以，從風格的角度也形成了「詩莊詞媚」的說法。





詞起源於燕樂，詞最初是配合燕樂歌唱的歌詞。「燕樂」的「燕」字通假「宴」，即：「燕樂」就是舉行宴席時演奏或演唱的音樂。換句話說，大量的西域音樂傳入中原，最終形成「燕樂」體系，其間是經過中原音樂家、文人特意選擇的。隋唐之際，人們在歌舞酒宴娛樂之時，厭倦了舊的音樂，對新傳入中原的各種新鮮活潑的外來音樂發生濃厚興趣，於是紛紛帶著一種娛情、享樂的心理期待轉向這些新的音樂，聽「十七八女孩兒，執紅牙板」，曼聲細唱，鶯嬌燕柔。那麼，在這樣燈紅酒綠、歌舞尋歡的娛樂場所，讓歌妓舞女們演唱一些什麼樣內容的歌曲呢？是否可以讓這些歌兒舞女板著面孔唱道：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」？或者讓她們扯開喉嚨唱道：「天生我才必有用，千金散盡還復來」？這一切顯然都是與眼前尋歡作樂的歌舞場面不諧調的，是大煞風景的。於是，歌唱一些男女相戀相思的「豔詞」，歌妓們裝做出嬌媚慵懶的情態，那是最吻合眼前情景的。「豔詞」的內容取向是由其流傳的場所和所發揮的娛樂功能決定的。





「詞為豔科」，宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風花雪月等題材內容，與「豔情」有著直接或間接的關係。在宋人的創作觀念中，牢固樹立起「詞言情」、「詩言志」的傳統，二者涇渭分明，各司其職。柳永寫詩，就會去反映海濱鹽民生活的艱辛勞苦，其詩作《鹽民嘆》的作風與白居易「惟歌生民病」的新樂府詩相似。柳永的詞則幾乎都在津津樂道地誇耀自己「偎紅依翠，風流事、平生暢」（《鶴沖天》）的豔冶生活經歷，以及由此帶來的別離苦思。李清照云《烏江》詩說：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！」鏗鏘有力，擲地有聲。李清照的詞則幾乎是清一色的「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦」（《醉花陰》）的纏綿悱惻的吟唱。委婉言情已經成為宋詞的固定文體特徵。宋詞能夠繼唐詩而起，開闢出一片全新的創作天地，給後代讀者以無窮的審美享受，就是因為具備了與眾不同的這一文體特徵。宋詞的審美價值和認識價值奠基於此，宋詞的巨大藝術魅力也來源於此。





宋詞發展到蘇軾時代，上述創作局面才發生了相當的變化。蘇軾變革歌詞創作，「以詩為詞」。蘇軾詞擴大了反映生活的領域，做到「無意不可入，無事不可言也。」（劉熙載《藝概?詞曲概》）在蘇軾現存三百餘首詞裡，諸如詠史、遊仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材，無所不包。此外，山河風貌，田園風光，參禪悟道，哲理探討等，也都一一納入筆下。經過蘇軾的創作，人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內容。蘇軾的作法，在北宋響應者寥寥。金兵入侵，北宋覆亡。南宋小朝廷，始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學體裁，無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇，詞亦不得不走出象牙之塔，把目光投向更廣闊的社會現實。蘇軾豪放詞，在此時於是發揮了廣泛的影響。南宋詞創作的新傾向，逐漸彙集成巨大的創作流派，這就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數量眾多，涉及面廣泛。辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰士，北伐大業始終是他關注的焦點，因此，辛棄疾創作了大量的愛國詞。





「詞為豔科」的傳統是強